MATERA - «Osanna al figlio di Davide! Benedetto colui che viene nel nome del Signore! Osanna nel piรน alto dei cieli!». Sono le parole con le quali Gesรน viene accolto nel suo ingresso a Gerusalemme. Sono le stesse parole che ripetiamo noi tutti, carissimi fratelli e sorelle dell’amata Chiesa di Matera – Irsina e quanti ci state seguendo da casa, in questo giorno cosรฌ solenne: «Osanna al figlio di Davide! Benedetto colui che viene nel nome del Signore! Osanna nel piรน alto dei cieli!».
Lo facciamo consapevoli che, nonostante il clima di isolamento che ognuno di noi sta vivendo in questo tempo, la nostra preghiera si eleva dalle nostre case verso colui che oggi passa per le strade deserte di questa cittร e dei nostri paesi, riempiendole con la sua presenza e benedicendole.
La benedizione delle palme che ho compiuto nel nome della SS. Trinitร รจ arrivata in tutte le vostre dimore, e i ramoscelli di ulivo o palme o altro sono stati benedetti. Si, perchรฉ la benedizione arriva oltre gli spazi, oltre le barriere degli uomini, oltre i confini dei comuni, oltre le mura delle stanze.
Dall’ingresso di questa chiesa Cattedrale, la chiesa Madre, alla quale tutti guardiamo giunga, attraverso di me, su tutti voi ogni grazia e benedizione.
La Domenica delle Palme รจ il grande portale che ci introduce nella Settimana Santa, la settimana nella quale il Signore Gesรน si avvia verso il culmine della sua vicenda terrena. Egli sale a Gerusalemme per portare a compimento le Scritture e per essere appeso sul legno della croce, il trono da cui regnerร per sempre, attirando a sรฉ l’umanitร di ogni tempo e offrendo a tutti il dono della redenzione. Sappiamo dai Vangeli che Gesรน si era incamminato verso Gerusalemme insieme ai Dodici, e che a poco a poco si era associata a loro una schiera crescente di pellegrini. San Marco ci racconta che giร alla partenza da Gerico c’era una «grande folla» che seguiva Gesรน (cfr 10,46) – Benedetto XVI –
Nella lettura della passione di nostro Signore Gesรน Cristo secondo Matteo, abbiamo sentito i discepoli che chiedono a Gesรน: «Dove vuoi che prepariamo per te, perchรฉ tu possa mangiare la Pasqua»? Mai come in questi giorni la domanda risulta cosรฌ veritiera! La risposta di Gesรน รจ altrettanta attuale. Sembra essere stata scritta per questi giorni che stiamo vivendo rinchiusi nelle nostre case: «Andate in cittร da un tale e ditegli: “Il Maestro dice: Il mio tempo รจ vicino; farรฒ la Pasqua da te con i miei discepoli”. I discepoli fecero come aveva loro ordinato Gesรน, e prepararono la Pasqua».
L’inizio di questa Settimana Santa รจ segnata da una certezza: non siamo noi che veniamo in chiesa per celebrare la Pasqua, ma รจ lui che viene nelle nostre case. Senza rendercene conto Gesรน ci sta chiedendo di mettere a disposizione le nostre chiese domestiche, di prepararle a festa e di fare festa come famiglia in comunione con tutte le altre famiglie: lui, con i suoi discepoli, entra per stare con noi.
Gesรน ai discepoli dice: «Andate in cittร da un tale». Chi รจ questo tale? Non ha un nome specifico. In veritร rappresenta tutti noi pronti ad aprire i nostri cuori, la nostra mente alla comprensione di un mistero che ci sovrasta e si rivela: รจ il mistero dell’amore di Dio che, nel Figlio Gesรน, si immola per essere cibo di vita eterna, bevanda di salvezza nelle nostre case dove vivremo e gusteremo la Pasqua.
In questo contesto familiare, attorno alla mensa preparata, si ritrova il Maestro con i suoi discepoli, per celebrare la Pasqua, proprio come ogni famiglia ebrea.
Sembrerebbe, quest’anno, un ritornare alle nostre origini, della storia della salvezza. Come gli ebrei, usciti dall’Egitto, anche noi stiamo riscoprendo il clima familiare e l’amore che all’interno di ogni casa deve circolare. La presenza di Gesรน nella casa di quel “tale”, oggi nelle nostre case, rende le nostre famiglie piรน ricche, nonostante tutte le ristrettezze del momento.
Da questo capiamo che celebrare la Pasqua non significa solo ricevere la “Comunione”, ma viverla. Significa condividere lo stesso pane e guardare ai bisogni e alle necessitร degli altri. Vivere la Comunione piรน che fare la Comunione vuol dire gustare insieme la bellezza della vita e sentire il respiro di Dio.
Gesรน mangia, spezza il pane, come ogni buon capo famiglia, ne magia lui e ne dร agli altri. Prende i calici del vino, ne beve e fa bere. E sotto le specie del pane e del vino s’intravede la sua presenza, il suo donarsi. Si spezza e si fa mangiare, versa il suo sangue e si fa bere.
Questo deve essere lo spirito che anima la partecipazione all’Eucaristia. Quante volte abbiamo partecipato ma non siamo stati animati da questo spirito!
Finita l’intimitร in casa, Gesรน va nel Getsemani per vivere quella con il Padre. Sono ore di angoscia, di tristezza. Vive il dramma di sentirsi solo, abbandonato, nonostante avesse chiesto, soprattutto ai tre discepoli ai quali era particolarmente legato, Pietro, Giacomo e Giovanni, di sostenerlo nella preghiera.
ร triste vivere l’ora del dolore, del dramma del momento presente e non sentire la presenza di un affetto, di una mano che stringe la tua, di una spalla sulla quale poter poggiare la propria testa. ร triste non sentire il conforto almeno della preghiera. ร ciรฒ che chiede Gesรน: ha bisogno di essere aiutato e sostenuto: L’amarezza dell’isolamento e della solitudine gli fa sudare sangue.
Mai come in questi giorni la scena del Getsemani sta mostrando la sua attualitร . Ciรฒ che aspetta Gesรน รจ davvero duro, tragico: senza nessuna colpa sarร caricato di una croce da portare e sulla quale essere immolato. Penso in questo momento ai tanti intimi, come i medici e i paramedici, che non trovano nemmeno il tempo per dormire pur di sostenere e accompagnare i tantissimi che muoiono crocifissi su uno dei tanti letti posti negli ospedali. Quando addirittura loro stessi rimangono crocifissi, donando la loro vita.
Questo รจ il momento della condivisione del dolore che va servito. ร il momento in cui la corresponsabilitร ci deve far sfuggire la tentazione del pensare solo a se stessi e alle proprie cose e capire che bisogna fare un passaggio molto importante: dall’io al noi. Non esisto io senza un tu, e quando ognuno si rapporta con un tu esiste il noi, cioรจ un bene superiore: il bene comune.
Tanti nostri fratelli e sorelle, improvvisamente, si sono trovati a portare una croce che non era loro, non conoscevano. Per noi, la maggior parte dei contagiati o morti, sono dei tali, dei cirenei, nel senso che non sappiamo chi siano, non conosciamo i loro volti, ma sentiamo la loro sofferenza e quella dei loro cari che vivono l’ora dell’impotenza, della crudeltร della vita. In certi momenti รจ tutto cosรฌ inumano! Nemmeno un funerale!
Dal Getsemani alla crocifissione: un tratto della vita molto sofferto. Tutto รจ stato cosรฌ assurdo! Tutto รจ ancora cosรฌ assurdo! Gesรน trova la forza nel cercare il Padre: «Padre mio, se รจ possibile, passi via da me questo calice! Perรฒ non come voglio io, ma come vuoi tu!». «Elรฌ, Elรฌ, lemร sabactร ni?», che significa: «Dio mio, Dio mio, perchรฉ mi hai abbandonato?». In questa intimitร c’รจ l’abbandono ma anche il grido di dolore nel cercare il volto del Padre. Tutto si compie non nel nulla ma nella salvezza che quella morte procura per gli altri.
Guai a noi se quanto stiamo vivendo, una volta che tutto sarร finito, dovesse cadere nel dimenticatoio. Se i sacrifici che stiamo facendo, compresa la rinuncia forzata alla partecipazione alla vita sacramentale, non si trasformeranno in aurora di risurrezione: nuovo modo di rapportarci con la vita, con la storia, con gli altri, con le cose, con gli affetti, con le scelte che siamo chiamati a fare.
Giร oggi, da qui, bisogna ripartire con la consapevolezza che il futuro รจ giร in atto, che dopo tre giorni Cristo ha distrutto la morte. La Pasqua allora sarร vera e autentica se entreremo in questa logica che รจ la logica di Dio: ha preso su di sรฉ tutti i nostri peccati e li ha crocifissi lasciandosi crocifiggere, per rendere ogni uomo libero.
Sta a noi vivere la nostra esistenza sperimentando quanto madre natura ci fa contemplare in questo tempo di primavera: tutto sta germogliando, ogni forma di vita si sta risvegliando. I campi, i fiori, gli uccelli, in questo silenzio irreale che stiamo vivendo, sono l’inno alla vittoria della vita che siamo chiamati ad ascoltare, imparare, cantare.
Carissimi, seguiamo Gesรน in questo suo salire verso Dio, passando attraverso la valle del pianto ma consapevoli di trovare una sorgente di acqua viva che sana quelle amare rendendoci tutti piรน veri, autentici, responsabili.
Cosรฌ sia.
✠ Don Pino
